कश्मीर में शांति भंग करना और 5 कारक बहाना मात्र

समग्र समाचार सेवा
नई दिल्ली, 2 नवंबर। अगस्त 2019 के घटनाक्रम के बाद कई चीजें हुईं, जो केंद्र शासित प्रदेश जम्मू और कश्मीर में और विशेष रूप से कश्मीर घाटी में शांति की एक झलक लाईं। कानून और व्यवस्था की स्थिति और सुरक्षा परिदृश्य पर बेहतर नियंत्रण सुनिश्चित करने के लिए केंद्र और केंद्रशासित प्रदेश की सरकारों ने कुछ लीक से हटकर उपाय किए।

कई अलगाववादी तत्वों, भूमिगत/भूमिगत कार्यकर्ताओं और आतंकवाद के प्रति सहानुभूति रखने वालों को सलाखों के पीछे डाल दिया गया। कुछ समय के लिए, मुख्यधारा के राजनेताओं को भी, जिन्हें यूटी में विकासशील शांतिपूर्ण परिदृश्य का अपमान माना जाता था, उन्हें भी नजरबंद या निवारक हिरासत में रखा गया था।

जबकि पथराव लगभग समाप्त हो गया था, सामान्य हड़तालों और बंदों को भी पूरी तरह से बंद कर दिया गया था। लोगों ने तुलनात्मक रूप से शांतिपूर्ण और शांत वातावरण का अनुभव किया और उसी को संजोया।

इसके अलावा सुरक्षाबलों ने कई आतंकी मॉड्यूल का भंडाफोड़ किया है। केंद्र शासित प्रदेश सरकार ने जम्मू-कश्मीर में आतंकवाद और अलगाववाद और आतंकवाद की अंतर्निहित वैचारिक नींव को हराने के लिए कुछ पथ-प्रदर्शक कदम उठाए। हमने कश्मीर में काम कर रहे आतंकी शासन से बड़े पैमाने पर कश्मीर का सफाया होते देखा है। उनके सक्रिय गुर्गों और स्लीपर सेल को या तो सुरक्षा बलों ने बहुत ही कुशलता से निष्क्रिय कर दिया है या निष्क्रिय कर दिया है।

देश भर में धन की आपूर्ति में कटौती और जांच की गई। इसलिए हमने पिछले एक-दो साल से घाटी में CASO के दौरान किसी भी तरह की पथराव की घटना या विरोध प्रदर्शन नहीं देखा।  यह स्वाभाविक ही था कि आतंकी शासन की हार की हताशा को अपना वाल्व इधर-उधर खोजना पड़ा। कश्मीर में पिछले दो महीनों में विशेष रूप से अल्पसंख्यकों की चुनिंदा हत्याओं के माध्यम से हमने जो देखा वह फिर से सभी संबंधितों के लिए एक परेशान करने वाला घटनाक्रम है।

कश्मीर में समाज के भीतर कुछ ऐसे तत्व हैं जो यह आख्यान बनाने की कोशिश कर रहे हैं कि सरकार के कुछ फैसलों के परिणामस्वरूप कश्मीर में आतंक और अलगाववादी एन्क्लेव को दीवार पर धकेल दिया गया।

इस मुद्दे के संबंध में कुछ बातचीत और शोध के आधार पर, यह कहा जा सकता है कि कश्मीर के बहुसंख्यक समुदाय के भीतर कुछ राजनेता और प्रभावशाली व्यक्ति भी अल्पसंख्यकों की चुनिंदा हत्याओं या मंदिरों पर हमलों को सही ठहराने के लिए इन विचारों को बेच रहे हैं। हालांकि यह एक भयानक तर्क है, हालांकि, किसी न किसी तरह के लोग सार्वजनिक बहस के माध्यम से ऐसे सिद्धांतों को आगे बढ़ा रहे हैं।

वे कश्मीर घाटी में निम्नलिखित ‘पांच परेशान करने वाले कारकों’ के आधार पर अपने सिद्धांत को आगे बढ़ाते हैं: अनुच्छेद 370/35A का हनन और राज्य का संबद्ध विभाजन; इस वर्ष के दौरान कश्मीरी पंडितों द्वारा मंदिरों, पुराने मंदिरों, घाटों पर और सड़कों और सड़कों के माध्यम से हिंदू धार्मिक-सांस्कृतिक समारोहों का आयोजन; प्रधान मंत्री के रोजगार पैकेज के तहत केपी की नई भर्ती, कश्मीर में विस्थापित केपी द्वारा भूमि और अन्य अचल संपत्तियों का दावा करने के लिए सरकार द्वारा एक पोर्टल का गठन, जिस पर बेईमान तत्वों द्वारा अतिक्रमण किया गया है; और यूटी में सक्रिय आतंकवादियों के खिलाफ सुरक्षा बलों द्वारा बड़े पैमाने पर निष्प्रभावी अभियान चलाया गया।

कश्मीरी पंडित समुदाय पिछले 32 साल से निर्वासन में जीने को मजबूर था, इस बात को ध्यान में रखते हुए इस बेशर्म आख्यान की मंशा को समझना जरूरी है. वास्तव में, यह सब फरवरी 1986 में शुरू हुआ जब कश्मीर में सक्रिय सांप्रदायिक ताकतों द्वारा हिंदू मंदिरों, मंदिरों और संपत्तियों पर संगठित हमलों को सावधानीपूर्वक लागू किया गया। यह घाटी में जातीय सफाई की शुरुआत थी।

कश्मीरी पंडितों का जबरन पलायन 1989-90 में देश के दुश्मनों द्वारा नरसंहार कार्रवाई के माध्यम से एक स्पष्ट संदेश के साथ हासिल किया गया था कि कश्मीर की सभ्यता के पिछले हजारों वर्षों के हिंदू और प्राचीन अवशेष भी जल्द या बाद में मिटा दिए जाएंगे। घाटी में अल्पसंख्यकों की नगण्य उपस्थिति।

हालांकि, तथाकथित परेशान करने वाले पांच कारकों, जैसा कि ऊपर बताया गया है, को कश्मीर और राष्ट्र के हितों के प्रतिकूल कुछ तत्वों द्वारा घाटी में जातीय सफाई के उलट के रूप में देखा जा रहा है। इस प्रकार वे उन्हें कश्मीर घाटी में हिंदुओं, सिखों और गैर-स्थानीय लोगों की चुनिंदा हत्याओं के कारणों के रूप में आगे बढ़ाते हैं।

संविधान के अनुच्छेद 370 को निरस्त करने की मांग हमेशा बीजेएस/भाजपा के एजेंडे में अपनी स्थापना के बाद से ही अधिक थी। इसे हमेशा जम्मू-कश्मीर में मुस्लिम बहुसंख्यकवाद का प्रतिबिंब माना जाता था और एक राज्य के भीतर एक राज्य के निर्माण का कारण माना जाता था।

इसके अलावा, यह वास्तव में शेष भारत के साथ राज्य के पूर्ण एकीकरण का खलनायक था और जम्मू-कश्मीर में अलगाववाद के संवैधानिक औचित्य के रूप में काम करेगा। इसने राज्य में महिलाओं के अधिकारों और शरणार्थियों के अधिकारों के खिलाफ काम किया।

पंडितों के जबरन पलायन के बाद से, घाटी में हिंदू धार्मिक-सांस्कृतिक गतिविधियां लगभग शून्य हो गई थीं। पिछले दो वर्षों में, इन गतिविधियों को धीरे-धीरे और तेजी से पुनर्जीवित किया गया और इस वर्ष पूरे घाटी में गहन उत्सव मनाया गया।

यहां तक ​​कि सरकारी पहलों की मदद से मंदिरों और अन्य धार्मिक संस्थानों के कुछ जीर्णोद्धार कार्य को भी आगे बढ़ाया गया। श्री कृष्ण जन्म-अष्टमी समारोह के बाद विस्तार दिवस मनाया गया जो इस साल तीन लंबे दशकों के बाद घाटी में वितस्ता के घाटों पर मनाया गया। इस तरह के समारोहों को कश्मीर में अन्यथा ‘सनातन परंपराओं के रेगिस्तान’ में एक नखलिस्तान के रूप में मनाया जाता था।

कश्मीरी ‘प्रवासियों और गैर-प्रवासी’ केपी (2008 में) के लिए पीएम के रोजगार पैकेज ने निर्वासित समुदाय के युवाओं के लिए एक जिद्दी शर्त के साथ उनके अस्तित्व के संबंध में एक छोटी सी खिड़की प्रदान की कि उन्हें कश्मीर की घाटी में तैनात किया जाएगा। इस स्थिति ने उन्हें कश्मीर में दी गई स्थिति में लगभग एक बंधक के रूप में ले लिया, हालांकि इसने उन्हें जीवित रहने का विकल्प प्रदान किया।

यूपीए शासन के दौरान भारत सरकार ने इस पैकेज को “कश्मीर में केपी के लिए राहत और पुनर्वास योजना” के रूप में प्रचारित किया, जिससे पंडित समुदाय असहमत था। जबकि पंडितों का पुनर्वास एक राजनीतिक मुद्दा है, रोजगार पैकेज एक आर्थिक निर्वाह मुद्दा है जिसका कश्मीर में पुनर्वास के साथ केवल एक मामूली संबंध है। हालाँकि, कुछ तत्वों ने इसे अपनी मातृभूमि के करीब लाते हुए समुदाय को लाभान्वित करने के रूप में माना, जिससे घाटी में उनके लिए एक संभावित जलन हुई।

कश्मीर में भूमि और भवनों के अतिक्रमण के खिलाफ विस्थापित समुदाय द्वारा शिकायत दर्ज करने के लिए एक पोर्टल के गठन के संबंध में सरकार की हालिया घोषणा को पंडितों द्वारा पुश्तैनी संपत्तियों पर कश्मीर में खोए हुए अधिकारों और विशेषाधिकारों को पुनः प्राप्त करने के रूप में देखा जा रहा है। इसे कश्मीर में बहुसंख्यक समुदाय के कुछ वर्गों द्वारा परोक्ष रूप से कश्मीर में समुदाय के पुनर्वास की सड़क पर लाइसेंस वापस लेने के समान माना जा रहा है।

पिछले दो से तीन वर्षों में सुरक्षा बलों द्वारा यूटी में विशेष रूप से कश्मीर घाटी में सैकड़ों आतंकवादियों का सफाया एक कठिन जमीनी सच्चाई है, जिसके साथ अलगाववादी और आतंकवादी एन्क्लेव कभी मेल नहीं खा सकते हैं। वह हमेशा कश्मीर में खूनखराबे, मौत और विनाश को नरम लक्ष्य के रूप में चुनिंदा अल्पसंख्यकों की हत्याओं के साथ पसंद करेगा। इसलिए, चुनिंदा हत्याओं के संदर्भ में कश्मीर घाटी में समाज के कुछ वर्गों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली कथा वास्तव में हत्याओं को सही ठहराने के लिए इस्तेमाल की जा रही एक नकली कथा है।

इसके अलावा, कुछ मुट्ठी भर राजनीतिक दलों और समूहों द्वारा अनुष्ठान की निंदा के अलावा, कश्मीर में इन दुर्भाग्यपूर्ण घटनाओं की कोई भारी निंदा और उपहास नहीं हुआ है।

हत्याओं द्वारा शांति को बढ़ाना और कारणों के बहाने को आगे बढ़ाना, जो इस स्थिति का कारण बने, 1990 की स्थिति के पुनरुद्धार के उद्देश्य से एक इरादा है। हालांकि इस बार चुनिंदा हत्याओं के माध्यम से जो हुआ वह वास्तव में घाटी में जातीय सफाई की निरंतरता में है, फिर भी नगण्य गैर-मुस्लिम आबादी की उपस्थिति को अवांछनीय और अनुचित माना जाता है।

नकली आख्यानों के लिए एक्सपोजर और उचित और समान काउंटर प्रतिक्रियाओं की आवश्यकता होती है। यह नोट करना काफी संतोषजनक है कि गृह मंत्री अमित शाह की उपस्थिति में एलजी मनोज सिन्हा ने दोहराया कि शांति खरीदी नहीं जाएगी बल्कि स्थापित और बनाए रखी जाएगी। आशा है कि सरकारें अपने संकल्प और वादों पर खरी उतरेंगी।

साभार- HINDUPOST.IN